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原始合同工(合同工(经典文本)夏衍)
承包商的剪影
(资料图片)
已经是农历四月中旬了。现在是凌晨四点一刻，晨星从缓缓移动的轻云中消失。蜂巢般的格子店里的生物已经在爬行了。
“开店！快起来！”一个穿着与季节不相称的带手铐的丝绸裤子的人愤怒地喊道:“芦柴棒，去点火！妈的，还躺着，猪！”
七尺宽、十二尺深的车间楼下，散落着十六七只“猪”。随着这种强有力的叫声，他们很快变得像充满汗水、粪便和湿气的空空气中的蜂窝一样焦躁不安。打哈欠，叹气，找衣服，穿错别人的鞋，踩别人的身体，大喊大叫，在离别人头不到一尺的马桶上大声撒尿。成年女孩所共有的羞涩，在这些被称为“猪”的生物中已经很平淡了。半裸着起床开门，抓着裤子上厕所，身体稍微转一下就可以公然在男人面前换衣服了。那人在慢慢爬起来的“猪”身上踢了几脚，转身站在不足两尺宽的楼梯上，对着楼上的另一群生物大喊:
“揍你！再起来？懒！等太阳上山？”
光着头，光着脚，扣着扣子，几个昏昏欲睡的“懒虫”从楼上冲了下来。自来水挤满了人，手里拿着一些水往脸上浇。“芦柴棒”急着要把大锅里的粥煮开，但冒出来的烟让她剧烈咳嗽起来。十五岁，除了老板，大概没几个人知道她的名字。她的手和脚瘦得像一根芦苇杆，所以每个人都把“芦苇杆”作为她的名字。凌晨四点一刻，在“鸽笼般”的房子里，包工头起床，开始了非人的生活。
东洋纱厂车间
这是杨树浦福临路东洋纺织厂的车间。长方形的红砖墙紧紧地封闭了车间区域，像一条水泥胡同一样将道路分成两条狭长的块。像鸽子笼一样均匀分布，每边八排，每排五户，一楼和每个车间底层共80户。每个车间的楼上楼下平均住着三十两三个“懒鬼”和“猪”。所以，除了老板、老板娘、他们家亲戚和同样位置的打杂的、 *** 的警察穿着带手铐的丝绸衣服，这个工人
他们是合同工。
不过，他们的正式名称是“宝友友资源 *** 工作者”。他们的身体被以一种奇妙的方式送给了被称为“乐队工作者”的老板。每年，尤其是水旱灾害的时候，这些在东洋工厂有“脚路”的工头，都会亲自或派人去老家或饥荒地区，用他们多年掌握的嘴皮子，把一根稻草说成金条，游说那些没钱却舍不得让孩子饿死的老乡。
“你敢打赌吗？住在洋气的公司房里。我吃鱼和肉。一个月放两天假，我们带它去马路上玩吧。哎，几十层的高房子，两层的车，还有各种外国的好看好用的东西。老乡们！在生活中，你必须看到它！──工作三年，以后赚的钱就是你的了。放$一天的工资，哎，别人给我敲脑袋也不给她写进去！我们是同乡，有交情。──把它给我，拿去吧。怎么了?我还能回老家吗？”
这样的话，咬草根树皮的女生就不用说了，就算是她们的父母也会怨恨自己没有和她们在一起的福气。所以，在准备好的“身体契约”上画个叉。身体二十块钱，期限三年。三年之内，提供行李员的吃住，介绍工作，钱由行李员收。一遇生死疾病，十块钱赔身体，人和钱互赔。“恐惧之后为身体做这个契约是真的！”
福临路车间有许多承包商。
福临路车间的大约2000名合同工属于50多个“乐队工人”，他们是顺从地取代工人赚钱的“机器”。所以每个“带工”带的合同工数量也说明了他们的手和财产。少则350，多则150以上。手更宽的“行李员”，不仅可以贷款、买田、买房，还可以搞茶馆、浴室、理发店。
四点半以后，当没有线条和阴影的晨光怯怯地出现时，水门的大街小巷已经挤满了这些赤脚的乡下姑娘。而带着些许湿气的清晨凉风，大概是这些生活在停滞空空气中的人唯一的福气了。他们吵吵闹闹，有的从公共水龙头里舀水，有的用破木梳把粘在头发里的棉絮梳理出来，一个接一个，两人一组用扁担挑着满满的马桶，喊着从人们身边擦过。搬运工或勤杂工的老板手里拿着一摞摞“印刷书籍”,懒洋洋地站在大门出口前──一扇像火车站售票处的木门。楼下那些席子被子收拾好了，晚上挂在墙上的两张桌子倒挂下来。几十个碗，一把竹筷，随意地摆在桌子上，轮流煮粥的人在板桌中央放一个像洋铅桶一样的稀粥。他们的食物是两块肉和一顿饭。他们早晚吃稀饭，中午的干饭是老板送到厂里的。粥！它的成分和一般意义不一样。乡下人用来喂猪的籼米、糊锅、碎米少了，豆腐渣多了！粥？不可能的。一些“善良”的老板去小市场采集一些莴笋叶，用盐浸泡，这是他们难得的美味。
生活场景
只有两条长凳──事实上，即使有更多的长凳，这个房间里也没有地方让三十个人同时吃粥。他们抢着盛了一碗，歪着头用舌头舔了舔碗外滴落的稀饭，然后在零散的地方蹲着或站在马路上、门口。除了特殊的日子，比如老板老板娘的生日，或者发工资的日子，加粥的机会通常很少。在擦地板，倒马桶的日子里，有连个碗都拿不到的时候。铅桶空出了，之一碗拿不住的人还在拿着空碗，于是老板娘拿起铅桶去锅里刮焦了的锅和剩下的粥，然后去水龙头冲了点水，用她刚梳头的油手搅拌了一下，放在这些廉价的“机器”上，不需要更多的保养。
“死懒！不能躺着等死，活该！”
顾正红事件
11年前，国内外棉花顾正红事件后，尤其是5年前的“一二·二八”战争后，东洋工厂对这种特别廉价的“机器”的需求骤然增加。据说这是一种符合经济学原理和商业原理的方法。一个带引号的机器，终究还是有血有肉的。所以，当他们超过了“外来工作者”的更大容忍限度时，自然会想到一种被遗忘已久的人类力量。有时候一个愚蠢的奴隶会意识到一束箭断了。如果他们再消极一点，还是可以争取饿死的。一位有殖民经历的“热心人”在一本书的序言中说:“在这场斗争中，警察没有权威，在人民的约束力面前，任何权力都是无用的！”但是，结论是什么呢？带着柔情？不不。他们采取的方法是用廉价的、没有“约束力”的“合同工”代替“外来工”。
承包商的身体
之一，合同工的身体是属于工人老板的，根本没有“做”或“不做”的自由。他们每天的工资就是老板的利润，所以即使在他们生病的时候，老板也会可靠地为厂家服务，用拳头、棍子或者冷水强迫他们干活。以上述柴璐棒为例。事实上，这样的情况会发生在每个合同工身上:有一次，在一个非常寒冷的早晨，柴璐·斯蒂克得了急性重感冒，躺在了床上。过了一定的时间，他们躺的地方就要让出粥来了，但是那一天，芦苇棒实在是挣扎不动了，她慢慢地把身体挪到了房间的角落里，缩成一团，尽量少占地方。但是，在这种车间里，你不能拿生病了就躺着休养的例子。一个杂工很快就来了。这个位置上的人大多是有工头的亲戚，或者是在“局部地区”有点影响力的流氓，所以在这个法律的触角达不到的地方，他们几乎有自由生杀的权利。芦苇棒的喉咙已经沙哑了，他用手比划着，表示自己身体虚弱，请求手下留情。
“假病，我给你治！”
他一手抓着头发，凶狠地摔了起来，手脚着地，很像一只四肢连着吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚不会少，但杂工很快就停下了。后来，据说他的脚趾被芦苇棒突出的腿骨弄伤了。打杂的恼了，从桌上抓起一盆凉水，泼在一根芦苇棍头上。现在是冬天，外面寒风凛冽，芦柴棒被这个意外溅起，像倒影一样跳起来，门口刷牙的老板娘笑了。
“看！不是假的病！我就好好起床，一盆凉水就能治好我。”
这只是一个常见的例子。
承包商都是新来的乡下人。
其次，合同工都是农村新来的，大部分都是老板娘的邻居，从“管理”上来说是非常有利的条件。除了在作坊周围建起围墙，在门楼里安置 *** 警察，在门楼外钉上木牌，厂家还把经营权完全交给了倒班工人的老板，让这些“乡下姑娘”与世隔绝。这样，杂工或者老板早上五点就把他们送到工厂，晚上六点再来接他们，他们就再也没有机会和外人接触了。所以，包身工是一种罐装劳动力，可以“安全”储存，自由使用。绝对没有因接触空气体而发生变化的危险。
低工资
第三，当然是工资低。合同工是被“带工”带进厂的，所以他们的集体名词又变了。在工厂里，他们被称为“实验工人”和“培训工人”。这位工人表示，他准备把一个“生手”培养成一个“熟练手”。最初的钱是一天12小时大洋美分到15美分，最初的工作范围是扫地，开花衣服，搬运原棉，松花之类的，没有任何技术。两周后，我将被调到钢丝车间、条子车间和粗纱车间工作。在这个厂主的祖国，拆箱房、打花房、钢丝车间的工作一般都是男工来做。但在半殖民地，不用担心社会的纠缠和 *** 机关的监管，让这种女性做不了的工作加到工资不到男工三分之一的包工头身上。
五点钟，哨声响起。红砖罐的盖子一被推开，一大群没有锁链的奴隶像鸡鸭一样冲了出来。每个人手里都拿着印好的书，不怎么说话，即使说话也不觉得生气。他们一出去，这个人的河就分了。之一家工厂朝东，第二家工厂朝西。百步之内，他们加入了另一条河——在东洋工厂工作的“外来工人”。然而，生活在这一地区附近的人们可以很容易地看到这条河中不同的成分。外面的工人衣着有些整齐，很多都穿着旗袍，黄色或者浅蓝色的胶鞋。十七八岁的女生有时候喜欢抹点粉，有的甚至烫了头发。承包商没有这种福气。无一例外，他们都穿着短裤，上面是褪了色的油乎乎的湖绿色甚至是莲绿色的上衣，下面是深黑色或者条纹裤子。他们留着长发，许多人还扎着辫子。他们穿过脏兮兮的厚布鞋，没有放大就缠住了脚，走路有点蹒跚。走在路上，这两种人很少有说话的机会。脏，土，土气，不善言辞，这些都是他们不亲近的原因。他们把自己看得太高，不必要地看不起别人。这种心理下意识地存在于“外来工作者”的心中。他们以为:我们比你们多了一个自由，多了一个权利，就是饿肚子的自由，随时换厂或者不做的权利。
红砖的怪物已经张着嘴等着它的滋养了。穿过红头鬼把守的铁门，他们交出了允许他们在门房里贡献劳力的证书。包工头只交了一本印刷的书，外面的工人除了这本书还有一张照片入境证。这个券已经有十一年的历史了。顾正红事件后，棉花厂内外都在轮班，但东洋其他一些工厂仍在工作。因此，在上海西部的丰田工厂，许多棉厂内外的工人冒险进入工厂，做了一件里外英雄的工作。此后，在丰田的建议下，工人进厂前需要这种照片证明。这个系统是东洋工厂独有的。
织成衣服的纱条和织成袜子的线光滑、舒适，穿起来很舒服。但是在用原棉 *** 这种纱线的过程中，却没有穿衣服那么惬意。纺织厂的工人整天面临着三种威胁:声音、灰尘和湿气。
“五点钟”，包工头们在“三威胁”、“三危险”的威胁下，走进工厂，开始了一天的工作。
这大概是一种自然现象。在这三种威胁下工作的生物更容易疲劳。但是在夜班期间打瞌睡是不可能的。因为有一个像野兽一样的铁血暴君在看着你，只要电线断了、断线了，锭壳压坏了，皮辊放错了方向，甚至车板上有任何堆积，都会有被“那摩文”和“小摆管”毒死、打死的危险。这几年，总的来说，挨打的次数逐渐减少了，但这种“快乐”仅限于外面的打工者。用莫问和小党官打人很容易引起同车间工人的反对。即使没有当场发作，也经常会有“呼朋唤友评理”的危险，以及在不经意的工作后“互相殴打”的危险。但是，合同工没有“朋友”和帮手！谁都可以欺负他们，谁都看不起他们。他们是更底层的人，他们是莫问和小秋千发脾气和树立威望的对象。在纺织厂，对工作不好的惩罚大概有三种:殴打、发工资和“停业”。那么，站在包工头老板──工头老板的立场上，后两者当然是非常不利的。罚工资就是减少他们的利润。停业不仅能赚钱，还能给她一顿饭吃，于是工头想都没想就爱上了打人这种方式。之一年端午末，工头总要给那摩文送礼。这时候，他们不得不谄媚地说:
“你得帮忙，照顾照顾。我的小女儿怎么了？就算她打架，悠游资源网也会杀了她，只要她不交罚款停业！”如果不努力，在这种情况下，包工头当然是“人人都被骗”。有一次，一个叫小夫子的包工头没把断纱收拾好，却被那打了一顿。只是运气不好，一个“东洋奶奶”路过。为了在主人面前显示自己的权力和威望，那·莫问比平时玩得更卖力，并告诉东洋奶奶他管得很严。东洋看了一会儿。可能她不喜欢这种不文明的殴打，也可能她想引入更合理的惩罚方式。她走近来，抓住小福子的耳朵，把她拉到太平水龙头前，叫她靠墙站着。带着莫问跟在后面，很懂东洋婆的意思，捡起一个扔在地上的皮带卷轴，不怀好意地叫她戴在头上。东洋女人会意地笑了:
“这个小姑娘很坏，很懒！”
莫问学着同样生硬的语气说道:
“所以她不能打瞌睡！”
文明的惩罚
这种文明的惩罚有时候会让你持续两个多小时。如果你不工作两个小时，你一天都赶不上你应该做的“生活”，然后降工资导致老板和工人一起挨打，那就是你的职责所在。除了殴打，还有饿死、吊死、关暗室等方法。
其实，用莫问来对待外面的工人是不礼貌的，因为除了打骂，还有更巧妙的办法，比如给你一个艰难的“生活”，或者把你调到一个你不想干的工作岗位。因此，在外打工的狡猾分子往往会用送礼的手段来巴结南原，以保护自己的安全。把血汗钱拿出来孝敬工头，对他们来说当然是一个尴尬的负担，但在合同工身上，连给朋友朋友送礼的权利都没有！外面的工人在抱怨这种额外的负担，而承包商却羡慕自己有权利用钱贿赂工头！
在特殊优惠待遇的保护下，吸收了廉价劳动力的营养，东洋工厂在中国有了巨大的发展。就福临路上的东洋工厂而言，光绪二十八年三井系资本买下大春纱厂建立之一家工厂时，纱锭还不到2万锭，但三十年后，他们已经拥有6家纱厂、5家布厂、25万锭、3000台布机、8000名工人和1200万元资本。美国作家索洛曾在一本书里说，在美国铁路的每一个枕木下，都躺着一具爱尔兰工人的尸体。然后，我也这么认为。东洋工厂的每个主轴上都有一个中国奴隶的鬼魂附在上面！
劳动集约化
“一二·二八”战争后，他们的政策又发生了变化，其特点是“劳动集约化”。统计数据显示，在过去的四年里，纱锭和织机的数量增加了，工人的数量减少了。然而，在不断减少的工人中，合同工的构成正在急剧增加。例如，杨树浦一家工厂条纹车间的三十二名女工中，有二十四名合同工。大体比例，大致相似。即使用至少50%左右，在上海30家日本工厂的48000名工人中，总有24000多名合同工为工厂和工头服务。
两粥一饭，十二小时的工作，密集的劳动，在作坊和老板家里的义务服务，猪一样的生活，被践踏的泥土血肉造成的“机器”毕竟和钢铁造成的不一样；承诺书指出，在三年期间，能够填补的不足三分之二。工作，工作，虚弱得走不动也干不了，手脚细得像芦柴棒，身体弯得像弓，脸像死人一样惨，咳嗽，喘气，出汗，或者被压迫着去工作。比如说《鹿钗榜》。她的健康状况很糟糕。下班时，厂门口的“扒尸女”(检查女工身体的女人)不愿意用手摸她的身体:“让她抹点油？像个骷髅，碰她的骨头都会做噩梦！”
但是工头不怕做噩梦！有人觉得她太丑，对老板说:“比如做点好事，让她走吧！”
“让她走？好吧！我会偿还二十美元，两年的食物和房间。”他漫不经心地说，转头怒视着她，“不还我就别做梦了！我宁愿赔棺材，也要她死！"
芦柴棒现在的工资是一天38美分，去年的平均工资是32美分。这两年，工头居然从她身上赚了230块钱！
像“芦苇棒”这样的合同工，每分钟都可能死去，但他们仍然留在那里，直到挤干皮肤和骨头里剩下的最后一滴血和汗。
看着这种养小姑娘牟利的制度，我不禁想起小时候船夫养墨鸭捕鱼的情景。船上一排排地停放着造型奇特、酷似乌鸦的墨鸭。他们的脚被绳子吊着，在水里钓鱼。水起，船夫轻轻挤压它的脖子，吐又抓，抓又吐。墨鸭整天打鱼，卖鱼赚钱的却是养墨鸭的船夫。但是，在我们孩子的眼里，船工并没有亏待墨鸭，现在，连这种关系曾经给人的温暖都不存在了！
没有光，没有热，没有温暖，没有希望...成千上万被压榨的契约劳工毫无人性可言。16世纪封建制度下有大量20世纪的技术、机械、制度和奴隶忠实地为这个制度服务！
夜晚，死寂的夜晚！然而，黎明的到来终究是不可抗拒的。索罗警告美国人要小心枕木下的死尸，我也想警告一些人要小心 *** 纺锤上的幽灵！
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作品反映了1932年“一二·二八事变”前至抗日战争爆发前 *** 统治区黑暗的社会状况。
为了创作这部报告文学，夏衍亲自深入东洋砂厂采访调研。在一个女工的帮助下，他进了两三次包工头，但之后就被工头盯住了。从3月初到5月，夏衍连续两个多月在夜间工作，以便看到承包商开工。经过深入调查，获得大量之一手资料后，他写出了这位远近闻名的合同工。
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夏衍，原名沈乃喜，祖籍浙江杭州，祖籍河南开封，出生于浙江余杭县彭埠镇严家弄，毕业于浙江李佳重工业学校(浙江理工大学前身)。中国著名的文学、电影、戏剧作家和社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。
